The Laokoon və oğulları heykəltəraşlıq qədim yunanların məşhur heykəltəraşlıq əsərlərindən biridir. Bütövlükdə heykəltəraşlıq təsviri baxımından canlı və aydın, quruluşca yetkin və tam, bədii ifadə baxımından zəngin və orijinaldır. O, “nəcib sadəlik, böyük heyranlıq” estetik konsepsiyasını təcəssüm etdirir.
Birincisi: Heykəltəraşlığın mənşəyi
Laokoon və oğulları heykəltəraşlıq qədim yunan mifologiyasından ilhamlanmışdır. Qədim Yunanıstan və Troya arasında gedən döyüşdə Laokun “Troya Atı”nı gördü və tanrıların mənasına məhəl qoymadan Troya Atı şəhərə daxil olmasına qəti şəkildə qarşı çıxdı. Nəticədə Afina narazı qaldı. Laokoon və onun iki oğlunu öldürmək üçün iki piton göndərdi. Bütün heykəl ata və oğulun pitonlara qarışmasının ağrılı və çarəsiz səhnəsini göstərir.
İkincisi: Heykəltəraşlığın təmsili
Laocoon mərmər heykəli zərif xətləri təqdim edir. Yaradıcı heykəldə gözəl xətlər prinsipini təcəssüm etdirir. Laokunun və oğlunun bədənlərindəki sıx xətlər ilanın S formalı bədəni ilə birləşərək vizual təsir yaradır. Gərgin psixoloji fəaliyyət və güc əyrisi zəngin ritm hissini, sərtlik və çevikliyin birgə mövcudluğunu, rasionallıq və həssaslığın birləşməsini əks etdirmək üçün təsvir edilmişdir.
Laokun mərmər heykəli dinamik gözəlliyi əks etdirir. Bu heykəltəraşlığa estetik baxımdan baxsaq, o, təkcə statik deyil. Heykəl ata və oğulun həyat həsrəti, nəhəng ilana ölümünə dirənməsinin dinamik prosesini təqdim edir. Fiqurlar bir qədər qabağa əyilir və insanların və ilanların bir-birinə qarışması dinamik gözəlliyi əks etdirir. Xətlərin axıcılığı heykəltəraşa dinamik hisslər verir.
Üçüncüsü: Heykəltəraşlığın sənətə təsiri:
Heykəltəraşlıq sahəsində heykəltəraşlığın ifadəsi artırılaraq faciəli heykəltəraşlıq sənəti üçün presedent yaradılıb. Orijinal görüntünü şişirtmək üçün mərmər heykəltəraşlıq qrupunun heykəltəraşları Laocoon və onun oğulları dramatik ifadələr qəbul etdilər. İnsan bədəni ilanın S forması ilə fırlanır, güclü təhrifi ifadə edir, faciəvi effekti artırır və tamaşaçının sonsuz təxəyyülünü ilhamlandırır.
Estetika sahəsində pronun ifadələritagpoeziya və plastik sənətdəki onistlər tamamilə fərqlidir. Roma şairi Virgilin təsvirində sanki o, Laokunun bükülmüş bədənini və iyrənc sifətini uğultuda görmüşdü. Görünür ki, şeirdə bəzən eybəcərlik komediyanın gülünclüyünü, faciənin dəhşətini artıra bilir. Amma heykəl fərqlidir.
Laokun ilanlara qarışsa da, üzündə heç bir iyrənc ağrı yoxdur. Bu nərilti deyil, bir növ təntənə və sakitlikdir. Fiziki ağrı şəraitində güclü fiziki təhrif ən yüksək gözəllik dərəcəsi ilə uyğun gəlmir. Görünür ki, “Laokun” üz ifadələri insanların düşündüyü qədər gərgin və ağrılı deyil və onun mənşəyini axtarmaq da yunanların qəhrəmanlığını əks etdirə bilər.