მიქელანჯელოს დავითი განზრახული იყო ყოფილიყო "გმირის" მრავალმხრივი სიმბოლო - როგორც რელიგიური შთაგონება, ასევე ქალაქის სახელმწიფოს პოლიტიკის სოციალური განცხადება - წინააღმდეგობისა და თავისუფლების განსახიერება.
დიდი ხელოვანები ხშირად სოციალური კომენტატორები და პოლიტიკური აქტივისტები არიან, რომლებიც საზღვრებს სცილდებიან. მიქელანჯელოს დავითი თავისი დროის შესანიშნავი მაგალითია - ფლორენციის რესპუბლიკის 1500-იანი წლების დასაწყისი, ქალაქი, რომელიც გარშემორტყმული იყო მტრებით. ფლორენციელებს განსაკუთრებით აინტერესებდათ პრესტიჟი, პოლიტიკური და ეკონომიკური ძალაუფლების რბილი პროექცია, პლუს სამოქალაქო თავისუფლებების დაცვა.
დავით განზრახული იყო ფლორენციის საკათედრო ტაძრის სახურავზე გამოსახვა. დავითის პროპორციები განზრახ შეცვლილია პერსპექტივისა და თვალსაჩინოების კომპენსაციის მიზნით - თავი და ხელები გადიდებულია და სხეული გახანგრძლივებულია. დავით არის განზრახ გამომწვევი პოლიტიკური პოზა. „გიგანტის მკვლელი, გოლიათი“ უნდა მოთავსებულიყო რომისკენ.
მხატვრებმა და მოქანდაკეებმა დააკოპირეს ეს პრინციპი, როგორც იდეალი, და როდესაც მიქელანჯელო მარმარილო დავითის ქანდაკება, მან ეს გააკეთა მხოლოდ ერთი "ტანსაცმლის" საშუალებით, რომელიც ნამდვილად აქსესუარია: მხარზე გადაკიდებული სლინგი. იგი აჩენს დავითის სიშიშვლეს, ხაზს უსვამს გმირობასა და კეთილშობილებას ადამიანის მიერ შექმნილი საგნის უხეშობის კონტრასტით დავითის სხეულის განსაცვიფრებელ სილამაზესთან, როგორც ბუნებრივ ქმნილებასთან.
ის მარმარილო დავითის ქანდაკება დგას "გმირული წინააღმდეგობის" ტრადიციულ პოზაში, შუა მოძრაობაში, მისი ტორსი მოღუნულია. დავითი დგას კონტრაპპოსტოში (კონტრაპოსტო), წონა ერთ ფეხზე ჩართული, მენჯის და მხრების ღერძის ხაზები. დააყენეთ უკუღმა. პოზა საშუალებას აძლევს ნიჭიერ მოქანდაკეს ფიგურაში გაცილებით მეტი დრამა და ემოცია შემოიტანოს, ვიდრე სტატიკური მდგომი პოზა.
გსურთ იცოდეთ მეტი ცოდნა ან გქონდეთ მოთხოვნები მარმარილო დავითის ქანდაკება,გთხოვთ დაგვიკავშირდეთ. ზომა შეიძლება იყოს მორგებული!