Phần I Giới thiệu về Khổng Tử
nho giáo (28 tháng 551 năm 11 TCN – 479 tháng XNUMX năm XNUMX TCN), họ Khổng, tên đồi, chữ Chung Ni, kết thúc thời Xuân Thu Lỗ Quốc Phiên (nay là Khúc Phụ Sơn Đông), tổ tiên Tống Quốc Lập Nghĩa (nay là Hà Nam Hạ Vệ). Khổng Tử là nhà tư tưởng và nhà giáo dục nổi tiếng ở Trung Quốc cổ đại. Ông tiên phong trong bầu không khí giảng đạo riêng tư và chủ trương nhân, nghĩa, lễ, trí, tín. Ông là người sáng lập ra trường phái Khổng Tử.
nho giáo đã từng làm việc cho Lão Tử, dẫn một số đệ tử đi khắp đất nước trong mười bốn năm, và đã sửa đổi sáu tác phẩm kinh điển trong những năm cuối đời của mình, cụ thể là "Thơ", "Sách", "Lý", "Lễ", "Dễ", "Xuân Thu". Theo truyền thuyết, ông có ba nghìn đệ tử, trong đó có bảy mươi hai người. Sau khi Khổng Tử mất, các đệ tử của ông và các môn đồ của họ đã ghi lại lời nói và hành động của Khổng Tử và các đệ tử của ông, và biên soạn chúng thành kinh điển Nho giáo.
nho giáo đã được vinh danh là “Thiên Chúa thiêng liêng của Thiên Đàng” và “thiên cung” thời cổ đại. Là một trong những học giả nhất trong xã hội thời bấy giờ. Ông được các bậc quân vương đời sau tôn là Khổng Tử, Thánh nhân, Thánh sư, Đại thành. Đến giáo phái thánh của vua, chúa tể thiên hạ. Nho giáo của ông có ảnh hưởng sâu sắc đến Trung Quốc và thế giới. Khổng Tử được liệt vào “Mười danh nhân văn hóa hàng đầu thế giới”. Với sự mở rộng ảnh hưởng của Khổng Tử, “Cung tế tự” được Khổng Tử tôn thờ đã từng là “vụ nổ lớn” ngang hàng với tổ tiên của người Trung Quốc.
Phần II Kinh Nghiệm Của Khổng Tử
Khổng Tử là quý tộc nhà Tống, Tổ Mộc Cẩm Phủ năm tuổi chạy sang Lỗ, sau đó quyết định tránh xa Lỗ Quốc Phiên. Chú Lương Thúc là võ tướng nước Lỗ, dũng cảm nghe lời các vương tử.
nho giáo Mất cha từ năm 3 tuổi, cùng mẹ chuyển đến sống ở Nghiêm Chính, được ông dạy dỗ. Khổng Tử còn nhỏ, “chơi cho trẻ con, thường làm trò Trần Đậu, lập lễ”. Khi còn nhỏ, ông nghèo, năm 15 tuổi đã quyết tâm học hành. Ông đã làm “trò đùa” là quản lý kho hàng, “ra đồng” để chăn nuôi gia súc, cừu. Ông khiêm tốn ham học, học tính vô thường của thầy, được nghe nói đã được yêu cầu làm lễ ở ông già, học cách vui vẻ ở Hồng, học cách chơi ở thầy.
Ở tuổi 30, nho giáo đã học được nhiều và trở thành một học giả nổi tiếng trong vùng. Ông cũng dạy học trong xiềng xích và mở một trường tư. Cốt lõi trong tư tưởng của ông là “nhân” và “nhân” có nghĩa là “yêu”. Ông coi “nhân” là chuẩn mực và mục đích của nhân, và làm cho “nhân” và “lễ” có ích cho nhau. Người ta chủ trương rằng những người cai trị “báo cáo đạo đức và sự lịch sự của dân chúng”, do đó tái hiện cuộc sống thịnh vượng của triều đại Tây Chu với “lễ nghi tôn giáo và thuế của hoàng đế”, và do đó thực hiện lý tưởng “Đại hòa” mà ông luôn khao khát.
Thời Gian nho giáo đã 35 tuổi, vì hỗn loạn trong nước nên vội vã. Để gần gũi với Tề Tĩnh Công, ông trở thành chư hầu của Cao Chiêu Tử, một quý tộc của nước Tề. Năm sau, Tề Tĩnh Công cầu cứu Khổng Tử về chính sự. Khổng Tử nói: “Quân như quân, quan như quan, phụ như phụ, con như con”. Tĩnh Công vô cùng cảm kích, muốn lợi dụng Khổng Tử, vì Tề Kỳ Anh Anh đã ngăn cản, nên đành buông tay. Tôi muốn sớm trở về Lỗ, tiếp tục học tập, bồi dưỡng đệ tử.
Năm 51 tuổi, ông bị Lư Quốc Trung (nay là quan địa phương Ôn Châu Thượng Tây) giết chết. Vì chính trị chính trị, “một năm, bốn bên đều có”. Năm 52 tuổi, Trọng Đô Tái được thăng làm Lư Quốc Tư Không, Đại Tư Vũ. Năm 500 TCN (Lư Định Cung mười năm), Lỗ và Tề Thu Quý gặp nhau, Khổng Tử đề xuất rằng “có người có việc quân sự, những người có việc quân sự đều có văn thư”. Tề Tĩnh Công muốn uy hiếp Lư Tuấn noi gương. Khổng Tử dùng lễ nghi khiển trách Tĩnh Công, bảo toàn quốc tịch, để Tề Hầu phải đồng ý giải quyết liên minh, trả lại Lỗ và di tích cho đất nước.
Thời Gian nho giáo 54 tuổi, được Cơ Tử Tử ủy thác chụp ảnh. Để nâng cao uy quyền của quân chủ, ông đưa ra ý tưởng “ba ngồi xổm” và ba cùm (ba bác sĩ). Kết quả bị ba bác sĩ bác bỏ và thất bại. Đến năm 55 tuổi, Lư Quốc Quân đã tiếp nhận mỹ nhân Văn Mã do nước Tề tặng. Khổng Tử vô cùng thất vọng, từ bỏ việc ly khai chính thức với Lư, dẫn các đệ tử đi khắp đất nước, tìm kiếm cơ hội thể hiện tài năng. Không quá 70 “junes”. Trong 484 năm đầu (Lư Ngạn mười một năm), Lư Quốc Cơ Khang Tử đã nghe theo sự thuyết phục của các đệ tử Khổng Tử trước khi cử người đến chào ông từ nước phòng thủ.
nho giáo trở về Lỗ, mặc dù được tôn sùng là “cựu quốc”, ông vẫn không thể được tái sử dụng. Ông không còn tìm kiếm công việc nữa, mà tập trung vào việc tiếp tục giáo dục và ghi chép. Ông đã đào tạo hơn 3,000 đệ tử trong suốt cuộc đời của mình và ông có 72 người thuộc lục nghệ (lễ, nhạc, bắn súng, cung đình, sách, số). Trong thực tiễn giảng dạy, đã tóm tắt một bộ lý thuyết giáo dục, chẳng hạn như dạy học theo năng khiếu, chú ý bình đẳng đến việc học, đưa ra suy luận, truyền cảm hứng và thúc đẩy các nguyên tắc giảng dạy, và tinh thần giảng dạy, và tinh thần giảng dạy không mệt mỏi, và “biết những gì bạn biết, không biết những gì bạn không biết” và “không ngại hỏi” Thái độ học tập được các thế hệ tương lai ca ngợi. Ông lần lượt xóa “Thơ” và “Sách”, sắp xếp “Lý”, “Lễ”, và “Xuân Thu”, và tổ chức toàn diện văn học Trung Quốc cổ đại. Cũ và vui vẻ “Dễ dàng”, đã đạt đến trình độ “Weibian ba phải”.
Năm 69 tuổi, người con trai duy nhất là Khổng Đồng mất. Năm 71 tuổi, ông tự hào về cái chết của mình. Khổng Tử vô cùng buồn bã và than thở: “Thiên thương! Trời thương!” Năm đó, có người bắt được một con quái vật tên là Lâm ở phía tây đất nước, và không lâu sau đã chết. Ông tin rằng kỳ lân tượng trưng cho lòng nhân từ và điềm lành đã chết và là điềm báo của sự hỗn loạn trên thế giới. Ông đã dừng biên soạn cuốn sách “Xuân thu”. Năm 72 tuổi, tôi đột nhiên nghe tin Tử Trung bị giết trong thảm họa quốc gia và để tang. Năm sau (479 năm đầu) vào tháng thứ hai của lịch mùa hè, Khổng Tử đã ngủ trong 7 ngày.
Những lời nói và hành động chính trong cuộc đời của Khổng Tử đã được biên soạn thành “Luận ngữ của Khổng Tử” do các môn đồ và học trò của ông biên soạn và trở thành kinh điển của Nho giáo thế hệ sau.